سفارش تبلیغ
صبا ویژن


یه سرباز گمنام - شمیم گل نرگس



درباره نویسنده
یه سرباز گمنام - شمیم گل نرگس
یه سرباز گمنام
مولای من ! برایم دشوار است در فراقت قلم در دست گیـرم و با این همه حقارت توصیفت کنم و در مدحت صفحه ای بنگارم گستاخیست ! امـا هر که هستم هر چه هستم تو را دوست دارم و به تو وابستـه ام کلمات تاب و توان توصیفت را ندارند مهدی من ! نام زیبایت را بر صفحه صفحه ی دل کوچکم حک کرده ام و هرگز نمی گذارم گرد و غبار دوریت آن را کهنـه سازد محبوب من ! خودت را از خودت خواستن شیرینی مناجات من است یاری ام کن ! بـه امیـد یک نگـاه ! دوست داشتن « او » حکایتی است که سخت است گفتنش ... سخت است نوشتنش ...
آی دی نویسنده
تماس با نویسنده


آرشیو وبلاگ
مطالب گذشته
بهار 1387
تابستان 1386
پاییز 1385
تابستان 1385


لینک دوستان
گل نرگس...مهدی فاطمه
تبادل لینک وافزایش بازدید
راز و نیاز با خدا
بازی بزرگان
انتظار منتظر
امام مهدی (عج)
خلوت عشاق دل افروختـه
موعود
به سوی ظهور ......
*** یَا فَاطِمَةَ الزَّهرَاءِ «س» ***
پایگاه امام زمان ارواحنافداه
مرکز اطلاع رسانی حضرت مهدی (عج)
نفوذ یهود
.:: لینکستان ::.
رسول اعظم (ص) پیامبر مهربانی
سایت بین المللی قدس
خبر گزاری شبستان
وبلاگ فارسی
لیست وبلاگ ها
قالب وبلاگ
اخبار ایران
اخبار فاوا
تفریحات اینترنتی
تالارهای گفتگو
خرید اینترنتی
طراحی وب

عضویت در خبرنامه
 
لوگوی وبلاگ
یه سرباز گمنام - شمیم گل نرگس

آمار بازدید
بازدید کل :55929
بازدید امروز : 10
 RSS 

شباهت حضرت مهدی (ع) به آب و حیاتبخش

 

( قل ارائیتم ان اصبح ماوءکم غورا" فمن یاءتیکم بماء معین)(2) آیهء شریفه مربوط به آب جاری است که مایهء حیاتموجودات

زنده است وبا طن آن مربوط به علم و عدالت جهان گستر حضرت مهدی (ع)است که آن نیز مایهء پیدایش حیات

معنوی جامعهء انسانی است.سر اینکه عصر ظهور حضرت مهدی (ع)به آب حیات بخش تشبیه شده,

شاید به دلیل امور ذیل باشد.

 

1-همان گونه که نزول آب از عالم بالاست موضوع امامت حضرت مهدی (ع) وظهور آن بزرگوار نیز آسمانی است.

 

2- آب منشاءحیات موجودات است(وجعلنا من الماءکل شیءحی)(3),حکومت حضرت مهدی(ع) نیز مایهءحیات

فکری ومعنوی مسلمانان است.

 

3- آب مایه پاکیزگی ورفع آلودگی هاست . حکومت حضرت مهدی (ع) نیزمایهء پاکیزگی وطهارت وشادابی

مومنان نیززمان حکومت حضرت مهدی(ع) خواهد بود.

 

4- سرسبزی وطهارت گیاهان و درختان به دلیل آب است , طراوت وشادابی مومنان نیز زمانحکومت

حضرت مهدی خواهد بود.

 

 

انبیا30-                                        2-ملک-30             1-اقتباس از بحار مترجم-40

 



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 5:22 صبح روز یکشنبه 85 مهر 9


امام مهدی (عج) در سخن امام رضا (ع) :

دعبل خزاعی می گوید : قصیده خود را در حضور امام رضا (ع) خواندم چون به  این شعر ها رسیدم : امامی از آل محمد (ص) به یقین خروج خواهد کرد . او به تعیید اسم اعظم الهی و برکت نصر آسمانی برمیخیزد . و حق و باطل را از هم جدا میکند . و همه را بر شاد خواری و کینه توزی کیفر می دهد ( در این هنگاه ) امام رضا (ع) به شدت گریست ، آنگاه فرمود : « ای دعبل! روح القدس به زبان تو سخن گفته است آیا میدانی این امام چه کسی خواهد بود ! گفتم نه ، لیکن شنیدم که امامی از شما خاندان پیامبر خروج می کند ، و زمین را از عدل وداد لبریز می سازد .

امام رضا (ع) فرمود : پس از من فرزندم محمد « جواد » (ع) امام است پس از محمد فرزندش علی امام است . پس از علی (هادی ) فرزندش حسن امام است و پس از حسن (عسگری ) فزندش حجت ، قائم خواهد بود . اوست که در زمان غیبت (مردمان ) چشم به را اویند و در زمان ظهور همه مطیع او گردند او زمین را پر از عدل وداد میکند ،پس از آنکه پر از ظلم وستم شده باشد .


نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 5:21 صبح روز یکشنبه 85 مهر 9


برای به دست آوردن تصویری دقیق از آخرالزمان و آنچه پس از ظهور واقع می‌شود باید ابتدا تمام آیاتی از قرآن را که به امام زمان عج و  آخرالزمان می‌پردازند و اصطلاحاً آیات‌المهدی عج نامیده می‌شوند جمع‌آوری و احصاء نمود. برخی از این آیات خود گویای آخرالزمان هستند و برخی دیگر با توجه به احادیث ذیل آنها جزو آیات‌المهدی عج شمرده می‌شوند. با بررسی این آیات و با برداشت‌هایی که منطبق با احادیث اهل‌بیت ع است به دست می‌آید که فضای حاکم بر زمین در آخرالزمان و فضای حاکم بر زمین پس از ظهور، بسیار با آنچه تصور می‌شود متفاوت است. قرآن تبیاناً لِکُلِّ شَیء است، تبیین همه چیز در قرآن آمده است. خداوند در قرآن آنچه را که پس از ظهور امام زمان عج و برپایی حکومت حقه واقع می‌شود چگونه توصیف می‌کند؟

بهشت ظهور

با بررسی آیات‌المهدی عج متوجه می‌شویم که خداوند از وضعیت دنیا پس از ظهور امام زمان عج و برپایی مُلک ایشان با لفظ جنت و بهشت یاد می‌کند. بهشتی که نه تنها زمین بلکه آسمان‌ها را نیز دربر می‌گیرد.

 

خداوند در سوره آل‌عمران آیه 133 می‌فرماید

وَ سارِعُوا إِلی مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقینَ

و شتاب کنید برای رسیدن به آمرزش پروردگارتان؛ و بهشتی که وسعت آن، آسمانها و زمین است؛ و برای پرهیزگاران آماده شده است.

 

خداوند در این آیه از بهشتی سخن می‌گوید که در پهنه آسمان‌ها و زمین برپا می‌شود. این بهشت در چه زمانی می‌تواند باشد؟ مسلما این بهشت هم‌اکنون برپا نیست چرا که در این آیه زمین نیز جزو این بهشت شمرده شده است اما در این زمان چنین بهشتی را روی زمین سراغ نداریم. آیا این بهشت مربوط به قیامت و یا بهشت پس از قیامت است؟ طبق آیات قرآن می‌دانیم که با برپایی قیامت، آسمان‌ها و زمین دگرگون می‌شوند، پس این بهشت نمی‌تواند مربوط به قیامت و یا پس از قیامت باشد. در حدیثی امیرالمؤمنین ع در مورد آیه

 

وَ أَمَّا الَّذینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّةِ خالِدینَ فیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّکَ عَطاءً غَیْرَ مَجْذُوذٍ(هود108) 

امّا آنها که خوشبخت و سعادتمند شدند، جاودانه در بهشت خواهند ماند، تا آسمانها و زمین برپاست، مگر آنچه پروردگارت بخواهد! بخششی است قطع نشدنی!

 

می‌فرمایند

یَعْنِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ قَبْلَ الْقِیَامَةِ، فَإِذَا کَانَتِ الْقِیَامَةُ بُدِّلَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْض‏

یعنی پیش از قیامت، در [بهشتِ] آسمان ها و زمین اند؛ و زمانی که قیامت می‌شود، آسمان ها و زمین [به فضایی دیگر] تبدیل می شود.*

 

چنانچه گذشت طبق آیه 133 سوره آل‌عمران این بهشت در پهنه آسمان‌ها و زمین برپا می‌شود.

بنابراین تنها زمانی که در آن، در وسعت آسمان‌ها و زمین می‌تواند بهشتی به وجود بیاید، دوران پس از ظهور امام زمان عج و در دوران مُلک اهل‌بیت ع است. مُلک امام زمان عج پس از ظهور بهشت‌گونه خواهد بود.

*    الف *: بحارالأنوار  ج6  ص245    باب 8- ح76 عن تَفْسِیرُ النُّعْمَانِیِّ.

            *:  بحارالأنوار  ج90  ص83    باب 128- عن تَفْسِیرُ النُّعْمَانِیِّ.

 ب ـ *: تفسیرالقمی  ج1  ص19  مقدمة المصنف ـ عن علی بن ابراهیم.

            *:  بحارالأنوار ج 6  ص218    باب 8- ح12  عن تفسیر القمی ـ عن علی بن ابراهیم، بتفاوت.

ج ـ   *: تفسیرالقمی  ج1  ص338    ـ عن علی بن ابراهیم.

            *: تفسیر شریف لاهیجى    ج‏2 ص479    [سوره هود] عن تفسیرالقمی.

            *: تفسیر الصافی    ج‏2  ص473    [سورة هود] عن تفسیرالقمی.

            *: البرهان فی تفسیر القرآن    ج‏3  ص136    [سورة هود] ح5186 عن تفسیرالقمی.



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 5:16 صبح روز یکشنبه 85 مهر 9


آنچه که امروز بسیاری از دانشمندان و محققان داخلی و خارجی، با هر مذهب و گرایش فکری به آن می‌پردازند ماجراهای آخرالزمان و فرجام زمین است. هر یک از آنان با اتکا به تعلیم و تربیت اخذ شده و منابع در دسترس کوشیده‌ است چهره‌ای از کره زمین در آخرالزمان ترسیم کند، اما به دلیل تفاوت در منابع و میزان درک مختلف و توان برداشت غیر یکسان از آن منابع، تصاویری گوناگون و بعضا متناقض با یکدیگر از وضعیت زمین در آخرالزمان به دست می‌آید. معیار ما برای سنجش صحت و سقم تحلیل‌های انجام شده پیرامون آنچه در آخرالزمان رخ می‌دهد چه باید باشد؟ چنانچه گذشت، با توجه به کثرت آیات موجود در قرآن درباره آخرالزمان و همچنین تعداد زیاد روایاتی که به توصیف وقایع آخرالزمان می‌پردازند به نظر می‌رسد تصویری از آخرالزمان صحیح‌تر است که با قرآن و احادیث منطبق‌تر باشد.

برای به دست آوردن تحلیلی صحیح در مورد آخرالزمان باید به قرآن و روایات رجوع کرد و در این مسیر باید از هرگونه پیش‌داوری و اعمال سلیقه شخصی خودداری نمود. دخیل نمودن نظر شخصی مبتنی بر برداشت نادرست منجر به نادرستی تصویر به دست آمده از آخرالزمان می‌شود. باید در ابتدا منظر ما نسبت به آخرالزمان و ظهور امام زمان عج اصلاح گردد تا در فضای فکری مناسب، مفاهیم گوناگون مربوط به آخرالزمان و ظهور، صحیح نگریسته شود. نوع نگاه ما به ظهور و حال وهوای حاکم بر ذهن ما که از درون آن به ظهور توجه می شود باید بر آیات قرآن منطبق باشد. نمی توان با فضای فکری دنیوی و معلومات و احساسات این‌زمانی به تحلیل وقایع آخرالزمان پرداخت. به عنوان مثال آیا اینکه ابزارهای امام زمان عج و یارانشان را در زمان ظهور به ابزارهایی تکنولوژیک و امروزی تعبیر کنیم رفتار درستی است؟ فضایی که در آخرالزمان بر زمین حاکم است در قرآن چگونه توصیف می‌شود؟  جایگاه تکنولوژی و قوانین دنیا در آن زمان چیست؟ آیا در آخرالزمان و پس از ظهور فقط انسان‌ها بر روی زمین زندگی می‌کنند یا مخلوقات دیگری هم همراه انسان ها هستند، و در مجموع چند دسته موجودات در آن زمان وجود دارند؟  باید با منظری به آخرالزمان نگاه کرد که مفاهیم، اشیاء و افرادی که در آن زمان نقش دارند صحیح شناخته شوند و تحلیل ارائه شده جامع باشد



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 5:13 صبح روز یکشنبه 85 مهر 9


ماه میهمانی خدا بر همه شما مبارک باد.

بشتابید ای عاشقان..............

فلسفه و حکمت روزه

روزه از نظر بهداشت جسم و سلامت ‏بدن و ابعاد دیگر داراى فواید فراوانى است، روزه در سلامت معده و پاکسازى آن از انواع غذاها که موجب انواع بیمارى‏هاست اثرات فوق العاده‏اى دارد.

مرکز بیماری‌ها معده است

پیامبر خدا فرمود: «المعدة بیت کل داء، و الحمئة راس کل دواء.» (1)

معده مرکز و خانه هر دردى است، و پرهیز و اجتناب (از غذاهاى نامناسب و زیاد خورى) اساس و راس هر داروى شفابخش است.

پیامبر اکرم سه باب از علوم به روى ما گشود

پیامبر عظیم الشان اسلام در یک بیانیه کوتاه، اثرات و فوائد سه چیز را به این شرح بیان مى‏فرماید: «... و صوموا تصحوا»: ... روزه بگیرید تا صحت و سلامتى خویش را تضمین کنید.

امام على علیه السلام در فلسفه روزه چه مى‏فرماید؟

ما اگر پویاى فلسفه روزه و حکمت تشریع آن باشیم و از خواص و فوائد آن بخواهیم اطلاعات بیشترى پیدا کنیم و به اشکال تراشی‌هاى منتقدین پاسخ اقناع کننده بدهیم به سخنان حکیمانه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه گوش فرا مى‏دهیم در قسمتى از این خطبه امام مى‏فرماید: «و مجاهدة الصیام فى الایام المفروضات، تسکینا لاطرافهم، و تخشیعا لابصارهم، و تذلیلا لنفوسهم و تخفیضا لقلوبهم، و اذهابا للخیلاء عنهم لما فى ذلک من تعفیر عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق کرائم الجوارح بالارض تصاغرا و لحقوق البطون بالمتون من الصیام تذللا.»(2) امیرمؤمنان علیه‌السلام به دنباله مطالب ارزشمندى مى‏فرماید: از خدا بترسید و از کیفر تباهکارى در دنیا، و از زیان ستمگرى در آخرت ... و خداوند بندگان مؤمنش را حفظ مى‏فرماید، به وسیله نمازها و زکات‌ها، ( و سپس فوائد و پاره‏اى از علل و فلسفه روزه را بیان مى‏فرماید) و کوشش در گرفتن روزه در روزهاى واجب، براى آرام ماندن دست و پا و اندام و دیگر ایشان (از معصیت و نافرمانى) و چشم به زیر انداختنشان و فروتنى جان‌هاشان، و زبونى دل‌هاشان، و بیرون کردن کبر و خودپسندى از آنان، چون در نماز است مالیدن رخسارهاى نیکو براى فروتنى، و (هنگام سجده نمودن) چسبانیدن اعضاء شریفه (هفت موضع) را به زمین براى اظهار کوچکى و «ذلت‏ به پیشگاه با عظمتش‏» و در روزه رسیدن شکم‌ها به پشت‌ها براى خضوع و ناچیز دانستن خویش که روزه و نماز و زکات فلسفه‏اش سازندگى و تزکیه، و تذلل و تقلل به پیشگاه حضرت حق است، و از چیزهائى است که مى‏تواند آدمى را از چنگ شیطان نجات بخشد، و از انواع بیماری‌هاى ظاهرى و باطنى برهاند، و مخصوصا درس مقاومت و مبارزه را عملا یاد آدمى دهد، مخصوصا روزه است که از امتیازات به خصوص برخوردار است، که پاداش آن فقط به خداوند بزرگ برگزار شده است. که امیرالمؤمنین علیه السلام در جائى دیگر مى‏فرماید:«و الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق‏.» (3)

پى‏نوشت‏ها:

1- ارکان الاسلام، ص 108 این عبارت حدیثى است که از پیامبر اسلام در بحار الانوار، ج 14 روایت ‏شده است، لکن این کتاب بحارث بن کلده نسبت داده است.

2- نهج البلاغه فیض، ص 798.

3- از حکمت 244 نهج البلاغه فیض الاسلام.

4- نهج البلاغه، چاپ صبحى صالح، ص 163.

منبع:

روزه، درمان بیماریهاى روح و جسم ص 81 ، سید حسین موسوى راد لاهیجى



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 5:11 صبح روز یکشنبه 85 مهر 9


 سلام خدمت همه روزه داران وعبادت کنندگان درگاه احدیت، طاعات و عبادات شما مقبول درگاه حق ان شاء الله....

از مدتها قبل می خواستم چنین مطلبی را بنویسم اما نمی دانم چرا نشد......

متاسفانه ما راه را گم کرده ایم می گوئیم شیعه هستیم ولی نمی گوئیم شیعه چه کسی هستیم آیا شیعه علی (ع) یا شیعه غرب و شیطان و نفس خویش.........

متاسفانه مشکلات ما شیعیان یکی دو تا نیست.......

دم از امام زمان (عج) و دین و اسلام و ... می زنیم ولی وقتی به ما گفته می شود فلان کار موجب خشنودی امام زمان (عج) است ولی چون آن کار انجامش برای ما سخت است و شیطان هم در این زمینه خوب ما را کمک می کند می گوئیم نه همینطوری بهتر است دل باید پاک باشد فلان کار مال زمانهای قدیم بود الان دیگه رسم نیست! و 1000 تا بهانه دیگر..... وای بر ما.......

خواهش می کنم دوستان به من خورده نگیرند و ناراحت نشوند منظورم شخص خاصی نیست برای همه می گویم از جمله خودم...

مثلا به خانمی می گویی : چرا چادر نمی پوشی ؟ می گوید خوب الان دیگه زمونه عوض شده ، دلت باید پاک باشه دین که به ظاهر نیست، مانتو هم خودش حجابه مگه نیست، با مانتو راحتترم، از چادر خوشم نمیاد ، به من چادر نمیاد، مادرم گفته نپوش، دوستام مسخرم

می کنند، شما چقدر سخت می گیرید اسلام گفته هر کی در توان خودش ، تو اسلام دو نوع احکام داریم ثانویه و اولیه، احکام ثانویه بنابر شرایط جامعه تغییر می کنند خوب الانم مانتو مد هست دیگه چادر قدیمی شده ، مادر بزرگ من چادر می پوشه من جوونم می خوام خوش تیپ باشم و.............هزاران دلیلی که هیچ منطقی در آنها وجود ندارد...

به این دسته ازخانوم ها می گویم شما مگه شیعه علی (ع) نیستید مگه عاشق زهرا (س) نیستید مگه دلداده مهدی فاطمه (عج) نیستید پس چرا کاری نمی کنید که ائمه و خدا از شما راضی باشند، چرا چادر زهرا(س) را با مانتو عوض می کنید .... چرا؟؟؟

یه سوال دارم فرض کنید الان امام زمان ظهور (عج) کرده وشما خدمت آقا نشسته اید واقعا

می تونید با مانتوخدمت آقا بشینید به نظر شما آقا کدوم می پسنده مانتو یا چادر، آقا به شما نمی گه چرا سنت شکنی می کنید چرا رسم شیعه بودن رو بجا نمی آرید چرا دلم منو خون می کنید چرا کاری نمی کنید که مادرم زهرا (س) از شما راضی باشه مگه ما نمی گیم امام ما زنده است و اعمال ما رو می بینه و همیشه در حضور ایشان هستیم پس یعنی ما الان در حضور آقا نشسته ایم و او ما را می بیند چرا شرم نمی کینم چه بر سر ما آمده است ..... وای بر ما با این شیعه بودنمون..... وای ......

خدا لعنت کنه اونایی که مانتو رو به عنوان حجاب اسلامی و حجاب کامل تو جامعه رواج دادند و چادر و چادری رو امل و عقب مانده فرض کردند ........ من به اونا می گم عقب مانده خودتان هستید اتفاقا ما پیشرفته هستیم شماها دارید به سوی عصر جاهلیت می روید و ما چادریها به سمت عصر ظهور و دنیای بهتر از بهشت مهدی فاطمه (س) در حرکتیم.....

مگر نمی گوییم آقا رو دوست داریم پس چرا کاری نمی کینم که خوشحال بشن ، مگه نمی گیم منتظریم پس چرا خودمون و جامعونو اصلاح نمی کینم...چرا وقتی دعای عهد می خونیم به عهد خودمون وفادار نمی مونیم..... آخرش که چی ...... خواهران و برادرانم چرا ما همیشه به کم قانع هستیم تو مسائل دینی به کم نباید قانع بود..... وقتی می بینی چارد بهتره چرا مانتو می پوشی وقتی می بینی قرآن هست چرا موسیقی گوش می دی وقتی امام حسین (ع) هست چرا دلتو به یه خواننده خوش می کنی چرااااااااااااااااااااا......

چرا ما این همه بدبخیتم چرا فکر می کنیم اگه کاری که اسلام خواسته انجام بدیم بده. مگه به خدا اعتماد نداریم مگه خدا خالق ما نیست پس اون بهتر می دونه ما چطور زندگی کنیم راحتتریم... اگه اعتقادمون ضعیفه چرا نمی ریم درستش کینم... چرا وقت رو تلف می کینم مگر چقدر قرار عمر کنیم چرا احکام دینو وارونه انجام می دیم .....

یا شیعه باشیم یا نباشیم یا خدا یا غیر خدا انتخاب کینم اگر هستیم واقعا شیعه ائمه(ع) باشیم نه شیعه هوای نفسمون ، یه بار به این نفسمون بگیم نه، به خدا اگه دلم می خواهد ها رو بذاریم کنار همه چی درست میشه ...

با این شیعه بودنمون آبروی ائمه رو بردیم..

به خدا حرف واسه گفتن زیاده من منظورم فقط چادر و موسیقی نیست اینا فقط یه مثاله، بیشتر کارای ما خالی از اشکال نیست دیگه کی می خوایم درست بشیم ماه رمضونم اومد بسه دیگه بریم توبه نصوح کنیم یه غسلی بکنیم بریم در خونه خدا بگیم ای خدا می خوام از الان تو خدام باشی نه نفسم حرف تو رو گوش کنم نه مردمو، بذار هر چی دلشون می خواد بگن من تو رو دارم .......

به خدا قسم ما فقط ادعای شیعه بودن می کنیم در عمل زیر صفر هستیم.....

بیاییم درست بشیم...

شیعه باشیم شیعه واقعی علی (ع).....

خیلی ببخشید که خیلی رک گفتم دیگه از این کلمات خسته شدم بلا نسبت و ..... بلا نسبت دیگه معنی نداره اگر ما کارمون اشتباهه بریم اصلاح کنیم اگه نیست هم خدا رو شکر بریم بهترش کینم ....

یا علی



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 5:9 صبح روز یکشنبه 85 مهر 9


فواید دعا برای امام زمان

۱-فرمایش امام زمان(عج) "بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج که آن فرج شمااست".
2-این دعا سبب زیاد شدن نعمتهاست
3-اظهار محبت قلبی
4-نشانه انتظار
5-زنده کردن امر ائمه اطهار
6-مایه ناراحتی ووحشت شیطان لعین
7-نجات یافتن از فتنه های آخرالزمان
8-اداکردن قسمتی از حقوق آن حضرت
9-تعظیم خداوند و دین خداوند است
10-حضرت صاحب الزمان در حق او دعا می کند
11-شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حالش
می شود.
12-شفاعت پیغمبر ان شاالله شامل حال او می شود
13-این دعا فرمانبری امر الهی وطلب فضل و عنایت او است
14-مایه استجابت دعا می شود
15-ادا کردن اجرومزد رسالت است
16-مایه دفع بلاست
17-سبب وسعت روزی است
18-باعث آمرزش گناهان می شود
19-تشرف به دیدار آن حضرت دربیداری وخواب
20-رجعت به دنیا درزمان ظهورآن حضرت و ... .



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 9:46 عصر روز یکشنبه 85 مهر 2


اعلام ظهور

.ظهور حضرت مهدى(ع)،ابتدا به وسیله منادى آسمانی اعلام می گردد،آن گاه حضرت در حالى که پشت به کعبه داده است، با دعوت به حق، ظهور خود رااعلام می کند.

امیرالمؤمنین(ع) مى فرمایند: هنگامى که منادى ازآسمان ندا مى دهد، حق از آن آل محمد(ع)است شمااگر طالب هدایت و سعادت هستید، به دامان آل محمد (ع) چنگ زنید، حضرت مهدى ظهور می کند.



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 9:43 عصر روز یکشنبه 85 مهر 2


کمالات در عصر ظهور

پیامبر گرامى اسلام (ص) در وصف حضرت قائم (ع) فرمود:او ظاهر و باطن امامان است.یعنى آن حضرت آشکارکننده علوم ظاهر و باطن است که خداوند متعال به پیامبر و امامان (ع) عطا فرموده و مظهر تمام کمالات و شؤون آنان است. امیرالؤمنین (ع) فرمود:اى کمیل هیچ علمى نیست مگر این که من افتتاح کننده آنم و هیچ چیزى نیست، مگر این که قائم آن را به پایان مى رساند. با این ویژگى هاکه براى حضرت در روایات آمده، تغییرات و تحوَلات در دوران ظهور، بى نظیر است. در روایتى است وقتى حضرت ظهور مى کند، خداوند در گوش ها و چشم هاى شیعیان، به اندازه چهار فرسخ قوت مى دهد و به کمال مى رساند و آنان با حضرت تکلم مى کنند و سخنان یکدیگر را مى شنوند.علاوه بر این در روایت دیگرى است که در زمان قائم (ع)مؤمن در مشرق، برادر خود را در مغرب مى بیند و بالعکس بحث کامل شدن عقول بندگان و ظهور تمام علم و دانش در دوران ظهور نیز در روایات است.



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 9:42 عصر روز یکشنبه 85 مهر 2


امدادهاى الهى گاهى در قدرتى است که خداوند به حضرت داده است و با انجام کراماتى، حضرت مشکلات را از سر راه خود بر مى دارد و یا به وسیله رعب و ترسى است که خداوند در دل دشمن ایجاد مى کند  و یا این که خداوند، ملائکه را به یارى حضرت مى فرستد .

در برخى از روایات سخن از نیروهایى است که داراى خصوصیات فرشتگان هستند و منتظر ظهور حضرت هستند تا او را یارى کنند.

از تابوت و اشیایى که در آن است نیز، به عنوان وسیله اى دیگر براى یارى حضرت مهدى(ع) نام برده شده است .

امام صادق(ع) مى فرماید: خداوند، حضرت قائم(ع) را با سه لشکر یارى مى دهد: فرشتگان، مؤمنان و رعب ترس انداختن به دل دشمن امام باقر (ع ) نیز می فرماید گویا هم اکنون حضرت قائم(ع) ویارانش را مى بینم . ...

فرشته جبرئیل در سمت راست حضرت مهدى و میکائیل در سمت چپ آن حضرت حرکت مى کنند و ترس و وحشت، پیشاپیش سپاهیانش و پشت سر آن ها به فاصله یک ماه در حرکت است و خداوند او را با پنج هزار فرشته آسمانى یارى مى رساند.



نویسنده : یه سرباز گمنام » ساعت 9:41 عصر روز یکشنبه 85 مهر 2


<      1   2   3   4   5   >>   >